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            凈土苑之秋

            東林寺凈土苑  2020-11-06  點擊  次  

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            (極樂路之水晶摩尼珠香爐)

             


            (一)景觀非隨意   法義昭昭然 

                    東林寺凈土苑正逐步實現“精品工程、文化寺院、藝術園林”之理念,無論佛殿、卉木、景觀等,無一不在“托事顯法”,令人感到一種審美的愉悅,進而啟發吾等眾生自心本具之“真、善、美、慧”,喚醒吾等眾生內在本具之善根和佛性。


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                 山門廣場

                金水橋,本即王者之橋,而阿彌陀佛乃法界之法王,故在山門廣場建立金水橋,寓義阿彌陀佛接引眾生,由此岸過渡到彼岸,一路成佛。除了金水橋以外,山門廣場還設有洗心池等水景,水是靈動的,寓義八功德水,洗滌眾生蒙垢之心識,回歸清凈自性。



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                 寶池廣場

                天王殿與極樂殿之間的寶池廣場中央,有一五百平方米的蓮花池,寓義極樂世界之七寶蓮池,往生極樂之眾生正是在此托質蓮胎、蓮華化生的。本苑之池中蓮花經過一季的演繹,恰好以芬芳與高潔,供養了僧眾一夏的安居,現已完成此生,留下一池蓮種與希望。

             


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                極樂殿

                極樂殿乃東林寺凈土苑之獨創建筑,鮮明地為眾生指出極樂之國乃為始終歸趣,時刻提醒大眾一門深入,唯依念佛得度生死。

             

             



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                飛天(飛于空中,以歌舞香花等供養諸佛菩薩之天人)

                極樂殿下廣場兩邊新增很多飛天塑像,惟妙惟肖,形象生動,他們環極樂殿獻樂獻舞,讓人仿佛感受到了西方極樂世界的依正莊嚴。

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                光嚴塔

               “光嚴”寓“香光莊嚴”之義,表生佛同具之般若智慧光與五分法身香,塔內供奉釋迦牟尼佛舍利。

             



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               接引橋

                設計理念來源于善導大師的水火二河白道喻,黑色表水河,眾生貪欲如水;紅色表火河,眾生嗔恨似火;中間白色小道,表眾生信愿求生西方之心。白道雖窄,仗佛愿力自可安穩而行,不必擔心掉入水火二河之中,寓義眾生只要信愿具足,一心皈命,通身靠倒,一向專念阿彌陀佛,定能穿破輪回,直抵極樂彼岸。

             



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                極樂路之供養菩薩

                極樂路上接大佛臺,下毗紫金臺,共480級臺階,寓意阿彌陀佛之四十八愿。極樂路自上而下分列于兩側共恭放貼金雕像十四尊:六尊奏樂菩薩、兩尊護法菩薩、兩尊迦陵頻伽、兩尊孔雀、兩尊共命鳥,用雕像群展示極樂勝境。

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                經幢

                經幢乃佛門法器,一眼望去,那恢弘壯麗的幢相,自會讓人生起肅穆崇敬之感;而經幢上所刻之經文、圣圖等,任風拂過、雨飄過、光影掠過,穿越歷史長河,總能恒久利益眾生。大佛臺將安立十四根經幢,目前已貼金完成了部分。

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                大佛臺后山的石碑上,六字萬德洪名金字,與前面須彌臺上聳立的阿彌陀佛金色接引相,遙相呼應,渾然一體,無時無刻不在攝持、拯濟著群萌。

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            六字萬德洪名石碑




            (二)一花一世界   一葉一菩提

                   無論春夏秋冬,凈土苑內總是花團錦簇、美不勝收,以表達東林四眾弟子對于阿彌陀佛的虔敬供養之心;同時也祈愿和祝福所有的眾生,都能夠莊嚴自心,法喜充滿,得生安養。

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            (三)從朝至暮  從暮至朝  一句佛號  不令間斷 


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                弘一法師最后的墨寶與遺偈。弘一法師對凈土宗念佛法門非常重視和推崇,曾將蕅益大師和印光法師的念佛教言,選入自己編的《晚晴集》和《寒笳集》里。


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              印光法師墨寶、法寶 

               


            (上二圖攝于凈土苑信愿路西側爬山長廊——青石線刻壁畫)

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                信愿路西側爬山長廊,隨山勢蜿蜒至拜佛臺。廊為仿唐風格,純木結構,翹角聳脊,曲徑回環,古樸厚重。






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